第一百七十四章 自治体系
顶点重生日本当神明！
转眼几天过去了，山上栽满了树苗，所有的建筑物也都已经建好，施工人员陆陆续续撤出了神社范围。
原本按照计划，还要往神社内移栽一些古树名花，但李如海既然不要求，那建筑公司乐得省劲。
近夜时分，李如海将粘着他的奈奈子哄睡了，直接到了院子里面。
李如海再次细心将全山检查了一遍，确认了山上一切都正常，没有外人也没有在某个地方发现几砘炸药，然后他开始在山上打洞。
有山有树有房子，自然该有泉水，而RB是地下水资源最丰富的国家之一，它不缺地下水脉。
李如海将意识投入金丹，在地下穿行寻找合适水脉，又花了大半夜的时间，将地下水引来并建好了整座山的水循环体系——也不能挖出泉水便任由这些水肆意乱流，不然岂不是将这附近淹了？
水从地下来，仍回地下去。
李如海将一条地下水脉引到了山内，在山上三个不同地方挖了泉眼儿，最后在本殿的琉璃湖边，也引出了一股泉水，还在山脚挖了一个小湖。
在李如海的引导下，山上的泉水喷涌而出，汇成了两条小溪，如同两条银带盘山而过，最后在山的一角聚入湖中，李如海在湖底开了几条直通地底的缝隙，让这些泉水重新成为地下水。
本殿的泉眼儿是准备给琉璃湖当水源的，啵啵往外涌着，猴子很惊奇地在那儿用手撩着泉水，但似乎对干燥的地面被浸湿了有些不满。
李如海又从地底挪出来一块巨石敦在泉眼上，看了几眼猴子，便用这巨石雕了一只巨大的石猴，活灵活现。
那石猴一脸憨态可掬，姿态抓耳挠腮，撅着嘴向着琉璃湖中吐出一道细细银线。
活猴儿看着这石猴十分惊异，在水面上照照自己的样子，又看看石猴，尖叫一声转头逃了。
李如海也不管它，开始将琉璃湖中的满含灵力灵气的湖水撒向全山。
原本刚刚栽种的树苗们还没有适应新环境，正焉头焉脑的站在那儿，猛然间，天上落下一片满含灵气灵力的水雾，各个都是精神一振，连枝叶都舒展了几分。
李如海不停将湖水化成水雾撒向全山，山上的树苗们受了这刺激，生机顷刻间旺盛了数十倍，根深深向地下扎去，枝干也用肉眼可见的速度缓缓变得粗壮，神社内不少花儿更是直接盛开了。
一时之间，山上连续不断传来瓦罐破裂的脆响——建筑公司负责移苗的工人认为山上水源太少，担心树苗不活，便将树苗的主根装成了一个盛有水的瓦罐中埋入地下。
在树苗成长初期，瓦罐中的水就是树苗的生命之源，等过些时日，树苗的侧根就扎得足够深了，可以从土壤深层中吸取到足够水份了，那么瓦罐或者被主根撑破，或者侧根成为新的主根，完全不影响树木将来的成长。
现在树苗们急速扎根，瓦罐们纷纷直接被撑烂，就算是浅浅埋在地下，但也架不住满山遍野都是，还是传出了不少声响。
树在拼命生长，植物虽然和动物是都生物，但它们完全不同——这是废话，或者该说它们就算是细胞都不一样，比如一个有细胞壁，一个只有细胞膜（不考虑某些微生物）。李如海的意念能感受到满山树苗发自生命本身的喜悦，它们想长得更高，变得更粗壮，把根扎得更深！
而且，它们也那么干了！
树苗们长成了小树，在灵力水雾中抖动着枝叶，映着月光，每片叶子都含翠欲滴。
琉璃湖中的湖水有限，还要均匀分给山上的每株树苗，很快就只剩下薄薄一层了。李如海便停了手，将金丹放回了湖中，重新恢复灵力湖。
树慢慢浇吧，一夜满山就长满了参天古树，那政府就该急了，自己好歹也答应了低调行事的，人家总算也给自己盖了房子，也不能太过份。
李如海意念扫过全山，观察着树木的生长情况，但发现山上的人基本上都起来了——这大半夜的，李如海在山里钻水道，让这山一个劲发颤，又怪响一片，这些人再不醒，就可以算是死人了。
千雪美奈在奈奈子的房间那儿露了个头，发现月光下院子里多了一个石雕，她冲李如海撅了撅嘴，怪他半夜不睡又在胡折腾，便又把头缩回去了——千雪美奈这段时间一直陪着妹妹睡。
李如海一笑，又随口打发了来看看情况的丸子、早见等人，直接去了小早川樱子那儿。
小早川樱子正睡眼迷茫的坐在褥子上，她已经去看过了，发现了男朋友不知道又在干什么，便回来坐着等他，顺便想想心事。
李如海过去搂住她，笑道：“吵醒你了，樱子，接着睡吧。”
小早川樱子乖乖点头，但并没有再躺下，而是靠在男朋友的怀里，眉间一片苦恼之色。
李如海揉着她的眉头，问道：“怎么了，樱子？”
小早川樱子叹了口气：“没什么，相原君，就是感觉很累……”
李如海亲亲她的小脸，夸奖道：“最近辛苦你了，干得真不错，现在也基本忙完了，好好休息一段时间。”
小早川樱子低低“嗨”了一声，她觉得让她管家真不合适，今天早见久乃和橙光知子又吵了起来，因为橙光知子打算在山脚一侧修个停车场，还打算在神社门口开个高档餐馆，早见久乃拼命反对。
小早川樱子觉得橙光知子的主意挺不错的，东京停车一直是个难题，建个停车场不但可以方便来神社参拜的民众，也可以有不错的收入，开个高档餐馆更好了，那是细水长流的生意，要是经营好了，有源源不断的收入——她男朋友欠了一屁股债但还是像个没事人一样，但她好有心理负担！
最后，她拿出了“主母”的威严，强迫早见久乃同意了，但这种强迫别人改变主意的行为，还是让她心中非常不舒服。
她感觉心很累，但李如海这么信任她，她也不能说不想干……
她不想再谈论这个话题，爬起身来取回了几份请柬给李如海看，问道：“相原君，建筑公司要举行神社建成庆典，你要去吗？”
李如海瞧了一眼，随口说道：“不去了，让他们自己庆祝吧。”
“但……好多大人物已经预约出席了，不去合适吗？”
看着小早川樱子十分纠结，李如海叹了口气，轻轻拥着她说道：“樱子，我想你幸福，想你快快乐乐，让你做事是怕你闷，不是要你去委曲求全……有我在，你可以对任何人大声说‘不’！”
“好吧，相原君……”小早川樱子苦着脸将建筑公司的请柬放到了一边，又拿着其它的说道：“那这些附近的町、村的邀请，我们去吗？”
“他们邀请我们做什么？”
“有募捐会，也有希望和我们建立合作关系的。”
李如海拿过邀请函一看，落款都是些“左田三丁目町内会”之类的，奇怪问道：“这是些什么人，政府的底层机构吗？”
小早川樱子知道自己男朋友缺乏常识，一但不能直接想起来，那就要想半天，便解释道：“不是，是居民自治组织，和政府无关……”
RB民间是推行居民自治体系的，其实说起来，居民自治体系才是RB社会稳定的基石——RB首相走马灯一样换，内阁今天倒台，明天重建，后天又曝出政治丑闻，政坛上又是党派林立，党同伐异，混战不休，RB经济持续低迷了长达二十年，但RB社会奇迹一般的稳定，完全不受影响，全靠的就是居民自治。
这是很难发觉的一点，很多人都在奇怪RB上层混乱，政策一年三改，但底层民众日子竟然过得很平静，这都是忽略了RB町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力，应该就是RB经济持续低迷了二十年，社会秩序依然稳定，国家也没有垮掉的重要原因。
RB把传统和现代化结合的很好，在一个快速现代化、工业化的进程中，并没有抛弃传统文化和习俗，而是把传统和现代化和谐地交融在了一起，形成了一种独特的民众自治体系。
RB民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量，这种体系事务上靠町会，精神上靠神社。
比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织，不归政府管理，其会长由所有住户投票选出，两年一换，会中的干部也由居民自愿出任，基本上是没有薪水的。
这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定，类似于互助会，居民们抱团取暖，抵抗外界严寒，也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会，很多时候命令都传达不下去。
町会也收会费，每年一百到五百日元之间，对居民完全称不上负担，和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看，一户看完盖个章传给下一户，其中留言板上内容也是五花八门，从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。
町会也负责和本地黑帮打交道，拜托（给点钱）他们尽量不要闹事，也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。
同时防灾也是町会的重要任务，RB地震、火灾都很常见，町会会定期组织防灾演练，普及防灾常识，并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等，随时准备面对灾害来临。
不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体，那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。
比如很久以前，在美国是人们先聚居，然后才会建教堂，而RB是建了神社，才开始有人聚居。
神社文化是扎根在RB民众内心深处的，民众很多活动都离不开神社，从九州到北海道，莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福，从平时许愿参拜到过年初谐，人生每个阶段——除了死了，神道教认为尸体不净，是不设墓地的——平日里每一天，都可以说和神社息息相关，就是放个烟火，也是神社放最开心。
当李如海的山门前鸟居高高立起，附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了，这是本町历史上的大事啊！
这山的出现本就让民众们议论纷纷了，只是近期更厉害的事也有不少，热议还谈不上，但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了，但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。
至于原本其他的神社，那不是问题——这个看起来更气派，再多信一个呗！
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近夜时分，李如海将粘着他的奈奈子哄睡了，直接到了院子里面。
李如海再次细心将全山检查了一遍，确认了山上一切都正常，没有外人也没有在某个地方发现几砘炸药，然后他开始在山上打洞。
有山有树有房子，自然该有泉水，而RB是地下水资源最丰富的国家之一，它不缺地下水脉。
李如海将意识投入金丹，在地下穿行寻找合适水脉，又花了大半夜的时间，将地下水引来并建好了整座山的水循环体系——也不能挖出泉水便任由这些水肆意乱流，不然岂不是将这附近淹了？
水从地下来，仍回地下去。
李如海将一条地下水脉引到了山内，在山上三个不同地方挖了泉眼儿，最后在本殿的琉璃湖边，也引出了一股泉水，还在山脚挖了一个小湖。
在李如海的引导下，山上的泉水喷涌而出，汇成了两条小溪，如同两条银带盘山而过，最后在山的一角聚入湖中，李如海在湖底开了几条直通地底的缝隙，让这些泉水重新成为地下水。
本殿的泉眼儿是准备给琉璃湖当水源的，啵啵往外涌着，猴子很惊奇地在那儿用手撩着泉水，但似乎对干燥的地面被浸湿了有些不满。
李如海又从地底挪出来一块巨石敦在泉眼上，看了几眼猴子，便用这巨石雕了一只巨大的石猴，活灵活现。
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一时之间，山上连续不断传来瓦罐破裂的脆响——建筑公司负责移苗的工人认为山上水源太少，担心树苗不活，便将树苗的主根装成了一个盛有水的瓦罐中埋入地下。
在树苗成长初期，瓦罐中的水就是树苗的生命之源，等过些时日，树苗的侧根就扎得足够深了，可以从土壤深层中吸取到足够水份了，那么瓦罐或者被主根撑破，或者侧根成为新的主根，完全不影响树木将来的成长。
现在树苗们急速扎根，瓦罐们纷纷直接被撑烂，就算是浅浅埋在地下，但也架不住满山遍野都是，还是传出了不少声响。
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李如海一笑，又随口打发了来看看情况的丸子、早见等人，直接去了小早川樱子那儿。
小早川樱子正睡眼迷茫的坐在褥子上，她已经去看过了，发现了男朋友不知道又在干什么，便回来坐着等他，顺便想想心事。
李如海过去搂住她，笑道：“吵醒你了，樱子，接着睡吧。”
小早川樱子乖乖点头，但并没有再躺下，而是靠在男朋友的怀里，眉间一片苦恼之色。
李如海揉着她的眉头，问道：“怎么了，樱子？”
小早川樱子叹了口气：“没什么，相原君，就是感觉很累……”
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“他们邀请我们做什么？”
“有募捐会，也有希望和我们建立合作关系的。”
李如海拿过邀请函一看，落款都是些“左田三丁目町内会”之类的，奇怪问道：“这是些什么人，政府的底层机构吗？”
小早川樱子知道自己男朋友缺乏常识，一但不能直接想起来，那就要想半天，便解释道：“不是，是居民自治组织，和政府无关……”
RB民间是推行居民自治体系的，其实说起来，居民自治体系才是RB社会稳定的基石——RB首相走马灯一样换，内阁今天倒台，明天重建，后天又曝出政治丑闻，政坛上又是党派林立，党同伐异，混战不休，RB经济持续低迷了长达二十年，但RB社会奇迹一般的稳定，完全不受影响，全靠的就是居民自治。
这是很难发觉的一点，很多人都在奇怪RB上层混乱，政策一年三改，但底层民众日子竟然过得很平静，这都是忽略了RB町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力，应该就是RB经济持续低迷了二十年，社会秩序依然稳定，国家也没有垮掉的重要原因。
RB把传统和现代化结合的很好，在一个快速现代化、工业化的进程中，并没有抛弃传统文化和习俗，而是把传统和现代化和谐地交融在了一起，形成了一种独特的民众自治体系。
RB民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量，这种体系事务上靠町会，精神上靠神社。
比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织，不归政府管理，其会长由所有住户投票选出，两年一换，会中的干部也由居民自愿出任，基本上是没有薪水的。
这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定，类似于互助会，居民们抱团取暖，抵抗外界严寒，也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会，很多时候命令都传达不下去。
町会也收会费，每年一百到五百日元之间，对居民完全称不上负担，和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看，一户看完盖个章传给下一户，其中留言板上内容也是五花八门，从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。
町会也负责和本地黑帮打交道，拜托（给点钱）他们尽量不要闹事，也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。
同时防灾也是町会的重要任务，RB地震、火灾都很常见，町会会定期组织防灾演练，普及防灾常识，并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等，随时准备面对灾害来临。
不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体，那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。
比如很久以前，在美国是人们先聚居，然后才会建教堂，而RB是建了神社，才开始有人聚居。
神社文化是扎根在RB民众内心深处的，民众很多活动都离不开神社，从九州到北海道，莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福，从平时许愿参拜到过年初谐，人生每个阶段——除了死了，神道教认为尸体不净，是不设墓地的——平日里每一天，都可以说和神社息息相关，就是放个烟火，也是神社放最开心。
当李如海的山门前鸟居高高立起，附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了，这是本町历史上的大事啊！
这山的出现本就让民众们议论纷纷了，只是近期更厉害的事也有不少，热议还谈不上，但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了，但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。
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