第599章 信则有
这些前来观礼的客人们为什么不敢靠近看？很简单的立体视觉效果，远远的看，这只硕大的狮子就是一只懒洋洋的趴在石头上晒太阳打盹的趴狮，看起来自然没什么威慑力；可靠近的时候，却能看到藏在前脚掌下边的利爪，自然而然的会感觉到威
胁。
另外靠近的时候，稍一抬头，正好对上雄狮那半眯着的眼神，更会生出一丝恐惧。这倒不是这雄狮的眼神有多凌厉，而是因为人类对眼睛或者眼睛形状的图案、物体有一种天然的恐惧感，越是活灵活现的图案和物体，带给人的心理压力就越强大，搭配着适当的图案或者颜色，很容易引
发藏在心底的本能恐惧。
很多艺术品都利用了这个原理，尤其是在宗教题材的艺术创作中，一双惟妙惟肖的眼神，加上适当的环境调节，就能给人以神秘、强大、威严、凶恶、死寂等体验。有很多进了寺庙，参观庙里的塑像时，会有一种不敢跟塑像的眼神对视的感觉，或者会有一种被某种眼神注视着的体验，因为绝大部分人不懂这个原理，自然会产生一种塑像有灵的认知，而且这样的认知
越深刻，这种感觉就越强烈。
很多玄学人士说的“信则有，不信则无”就是这么来的，如果根本不相信那些神神秘秘的东西，那么“通灵”效果就很微弱；但你要是打心眼里相信这些东西，哪怕只是半信半疑，这种效果就会比较明显。
徐景行以前确实不太懂这些东西，这些原理在二十年前也确实比较神秘，只掌握在极少数人的手里。
但随着时代的发展，在这个信息化高度透明的年代里，这就不是什么秘密了，只要有心，上网一搜就有了。他就是在网上了解到这些知识并且将之发扬光大的，而且就是去年的事情，去年利用原本的经验雕了一件“通了灵”的吕祖像，当时的他也是似懂非懂，能产生那种效果也是利用了前辈们传承下来的经验，
具体原理还真不怎么透彻。
但完成以后，他自己上网搜查，便了解的很透彻了。当然，网上的知识也不是现成的，他知道这个原理，是从一篇翻译的国外科研论文了解到的，那篇论文主要研究人类到底是怎么产生恐惧这种感觉的，其中就涉及到了图腾的产生，并且着重提到了蛇图腾
中你的蛇眼，说眼睛形状的图案和物体会使人产生本能的恐惧。
看到这篇论文额的时候他还有点疑惑，但顺着这个理论继续搜索，更多的相关资料便一一呈现在他的面前，其中就有宗教艺术的解析类文献。
这些零零碎碎的知识看似杂乱，但却让他对这种艺术表达形式有了一个更完整的认知，进而让他将这些技巧应用在新的艺术创作中。
说的直白点，他的手艺又有了长进。
这不，他就将这个原理应用在了这尊根雕狮子雕件上，在刻画那两只眼睛的时候，还使用了一点微雕技法，在半眯着的...-->>
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胁。
另外靠近的时候，稍一抬头，正好对上雄狮那半眯着的眼神，更会生出一丝恐惧。这倒不是这雄狮的眼神有多凌厉，而是因为人类对眼睛或者眼睛形状的图案、物体有一种天然的恐惧感，越是活灵活现的图案和物体，带给人的心理压力就越强大，搭配着适当的图案或者颜色，很容易引
发藏在心底的本能恐惧。
很多艺术品都利用了这个原理，尤其是在宗教题材的艺术创作中，一双惟妙惟肖的眼神，加上适当的环境调节，就能给人以神秘、强大、威严、凶恶、死寂等体验。有很多进了寺庙，参观庙里的塑像时，会有一种不敢跟塑像的眼神对视的感觉，或者会有一种被某种眼神注视着的体验，因为绝大部分人不懂这个原理，自然会产生一种塑像有灵的认知，而且这样的认知
越深刻，这种感觉就越强烈。
很多玄学人士说的“信则有，不信则无”就是这么来的，如果根本不相信那些神神秘秘的东西，那么“通灵”效果就很微弱；但你要是打心眼里相信这些东西，哪怕只是半信半疑，这种效果就会比较明显。
徐景行以前确实不太懂这些东西，这些原理在二十年前也确实比较神秘，只掌握在极少数人的手里。
但随着时代的发展，在这个信息化高度透明的年代里，这就不是什么秘密了，只要有心，上网一搜就有了。他就是在网上了解到这些知识并且将之发扬光大的，而且就是去年的事情，去年利用原本的经验雕了一件“通了灵”的吕祖像，当时的他也是似懂非懂，能产生那种效果也是利用了前辈们传承下来的经验，
具体原理还真不怎么透彻。
但完成以后，他自己上网搜查，便了解的很透彻了。当然，网上的知识也不是现成的，他知道这个原理，是从一篇翻译的国外科研论文了解到的，那篇论文主要研究人类到底是怎么产生恐惧这种感觉的，其中就涉及到了图腾的产生，并且着重提到了蛇图腾
中你的蛇眼，说眼睛形状的图案和物体会使人产生本能的恐惧。
看到这篇论文额的时候他还有点疑惑，但顺着这个理论继续搜索，更多的相关资料便一一呈现在他的面前，其中就有宗教艺术的解析类文献。
这些零零碎碎的知识看似杂乱，但却让他对这种艺术表达形式有了一个更完整的认知，进而让他将这些技巧应用在新的艺术创作中。
说的直白点，他的手艺又有了长进。
这不，他就将这个原理应用在了这尊根雕狮子雕件上，在刻画那两只眼睛的时候，还使用了一点微雕技法，在半眯着的...-->>
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