第四百零三章 茅山道术的渊源【4更】
除了自己的系统空间，叶凡便发现，此刻，那些已经全部被他贴了封印符咒却没有驱除戾气的木偶娃娃此刻都像是浑身抽搐了一般，依旧站在原地挣扎着，似乎异常的痛苦。
见此，叶凡随即从地上拔出他的黑金古刀，对着直播间的观众们说道：
“好了，观众们，我刚刚虽然受了伤，但，也并没有什么大碍的，虽然我的伤口还需要包扎，但现在，我最主要的目的是驱散掉这些木偶娃娃身上的戾气，否则的话，待会儿在我治伤的时候，这些没有被驱散戾气的木偶娃娃很有可能会再次向没有防备的我袭~击过来。”
此时叶凡，一边装着自己还受着伤的样子，一边拿出桃木剑，一剑刺向面前的一个-木偶娃娃的身上。
瞬间那木偶娃娃便“砰！”_的一声倒地了。
随后叶凡随即一边向观众们说道，一边用桃木剑一一刺向面前的这些已经被贴了封印符咒的木偶娃娃。
“之前，我看大大家对于我所学到的茅山道术很是感兴趣，其实茅山道术并没有传说当中的那么玄乎。接下来，我将要说的就是有关于这个茅山道术的来源。”
此时，叶凡一边用手中的桃木剑刺向面前多的木偶娃娃的衣服，一边向直播间的观众们科普有关于茅山道术的来源。
“在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。”
“早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。”
“后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。”
叶凡说着，随即便顿了顿，随即看了呃一眼此时，屏幕上面直播间的观众们发出来的弹幕。
“嗯嗯……又涨姿势了，在起灵大大的直播间总是能学到很多东西！”
“我又要再一次赞起灵大大的知识储备量了！真的不愧是起灵大大啊，茅就连茅山道术这样的冷门玄学，起灵大大都有涉及，而且在这里还是真的派上了用场！”
“起灵大大，你告诉我，你为什么能够知道这么多的知识啊？！这都能够赶得上我一辈子的读书量了吧？！”
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……
叶凡看着屏幕上面，直播间的观众们发出来的弹幕，随即又继续说道：
“因此，茅山道法由此便在中国成名了。不过，由于后来随着人们越来越崇尚科学，新世纪的无神论者越来越多，他们认为茅山道术是玄学，因此，由于社会的科学发展和时间的流逝，学习茅山道术的人开始便的越来越少了，甚至很多都已经失传。，这些事情说起来还是有些可惜了，作为我们中国古代的一种传统，失传实在是一个比较悲催的事情……”
此时，叶凡一边说着，一边看着面前还在不断“痛苦”挣扎着的木偶娃娃。
然而，他话还没有说完，忽然就看到面前先前那只即使被他的封印符咒，也还继续攻击了他的那只木偶娃娃此时竟又一边挣扎着，一边向叶凡拱了过来。
见此，直播间的观众们随即都倒吸了一口凉气，有新来的观众们为叶凡倒吸了一口凉气，而在直播间的那些已经混熟了的粉丝们则是心中了然，张起灵是不会轻易被打败的，只有眼前的这只木偶娃娃被劈碎的份儿。
而叶凡看着面前朝着他迅速冲过来的木偶娃娃，随即右手便紧紧握住他的黑金古刀，左手则是紧紧握住桃木剑，等待着那个木偶娃娃冲到他的面前。
而那木偶娃娃很快便如他的愿来到了他的跟前，身上一直都消散不去的那些紫色的戾气就像是紫色的雾气一般，飘散在那木偶娃娃的周身。。笔趣库.
直播盗墓之摸金校尉
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见此，叶凡随即从地上拔出他的黑金古刀，对着直播间的观众们说道：
“好了，观众们，我刚刚虽然受了伤，但，也并没有什么大碍的，虽然我的伤口还需要包扎，但现在，我最主要的目的是驱散掉这些木偶娃娃身上的戾气，否则的话，待会儿在我治伤的时候，这些没有被驱散戾气的木偶娃娃很有可能会再次向没有防备的我袭~击过来。”
此时叶凡，一边装着自己还受着伤的样子，一边拿出桃木剑，一剑刺向面前的一个-木偶娃娃的身上。
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随后叶凡随即一边向观众们说道，一边用桃木剑一一刺向面前的这些已经被贴了封印符咒的木偶娃娃。
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此时，叶凡一边用手中的桃木剑刺向面前多的木偶娃娃的衣服，一边向直播间的观众们科普有关于茅山道术的来源。
“在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。”
“早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。”
“后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。”
叶凡说着，随即便顿了顿，随即看了呃一眼此时，屏幕上面直播间的观众们发出来的弹幕。
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此时，叶凡一边说着，一边看着面前还在不断“痛苦”挣扎着的木偶娃娃。
然而，他话还没有说完，忽然就看到面前先前那只即使被他的封印符咒，也还继续攻击了他的那只木偶娃娃此时竟又一边挣扎着，一边向叶凡拱了过来。
见此，直播间的观众们随即都倒吸了一口凉气，有新来的观众们为叶凡倒吸了一口凉气，而在直播间的那些已经混熟了的粉丝们则是心中了然，张起灵是不会轻易被打败的，只有眼前的这只木偶娃娃被劈碎的份儿。
而叶凡看着面前朝着他迅速冲过来的木偶娃娃，随即右手便紧紧握住他的黑金古刀，左手则是紧紧握住桃木剑，等待着那个木偶娃娃冲到他的面前。
而那木偶娃娃很快便如他的愿来到了他的跟前，身上一直都消散不去的那些紫色的戾气就像是紫色的雾气一般，飘散在那木偶娃娃的周身。。笔趣库.
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