第285章 中元节_弥罗青卷
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第285章 中元节

  第285章中元节

  第二日,绘画比赛继续。

  第一日的绘画,是让画师们只有发挥,第二日便是有了对应的选题——帝君。

  听到这个题目,比赛还未开始,前来围观的莫养生不由暗叫一声可惜,边上已经结束比赛的养元也是叹息一声。

  因为上次玄虚道人扮演种瓜翁的接触,同莫养生有些许交情的瑾陽闻言,有些好奇道:“两位这是怎么了?可是因为弥罗道友迟迟没有动笔的缘故?说起来,为何弥罗道友还不动手,这题目不难吧,我听说画师在学习描绘神像类画作时,描绘的第一幅神祇画像,九成九是帝君像。”

  闻言,莫养生道:“瑾陽,你这话说的不错,但帝君神像的描绘也是画道之中最困难的一种。我等函夏将近五万年的历史中,光是国宝级别的帝君画像就有八千多幅,那些画像都是到了超凡入圣,能够引起帝君神力的程度。想要达到他们的程度,弥罗还差了那么一点。”

  “加上帝君的形象人人都知晓,家家户户都有相关的摆件,这代表着帝君神像能够发挥的余地几乎没有,毕竟能修改的地方早就被修改完全,剩下的都属于逾越的范围。”

  养元补充一句后,瑾陽更是奇怪:“那弥罗像昨天一样,描绘山水,将帝君隐在其中不就好了。他昨天那幅画就很厉害,明明和幽州没关系,却让我感受到了一丝丝幽州的气息。”

  莫养生闻言,又是叹息:“你平日待在幽州,不清楚函夏画道的一些评判标准。对于其他画师而言,不直接描绘帝君形象,而是借助某些传说、遗迹,进而从侧面展露帝君,以此紧扣主题是一个不错的选择。但弥罗昨日在山水画上的创作太过优秀,若是今日依旧是山水画为主,那么印象分难免偏低,在争夺最后成绩的时候,难免会因此被看低一二。”

  瑾陽这才明白莫养生和养元道人叹息,不是担心弥罗拿不到好成绩,而是拿不到冠军。

  瑾陽心中一边惊叹于仙门真传的想法,另一边也是没有继续追问的想法,他看着沉思的弥罗,抬头看向四方,最后落在了一盏莲花灯上。

  弥罗算了算时间,发现比赛当日正好是中元节,他看着莲花灯,突然有了一点想法,便提笔先是在画卷之上,描绘出一个人的轮廓,而后以此为中心,描绘一盏盏莲花灯。

  而在那莲花灯下,隐约浮现出种种阴世景象。

  “这是?”远远观望的瑾陽流露出惊讶的神情,莫养生抬头看了看,不由微微皱眉。

  “莲花灯?阴世冥土?弥罗这是打算以中元节搭配帝君作为主体。”

  说起中元节,就不得不提起在函夏几乎无人在意的三元节。

  同七巧节不同,函夏并无高位天神,并无天官赐福一说,更何况地神以帝君为主,又有那位神祇能够在帝君之上,故而上元节无从说起。

  其次地官职能大范围和帝君重合,加上原有的金虹节,中元节自然也无人在意,为数不多的理念,也是融入帝君神话之中。现今流传于函夏的中元节传说,大多是帝君怜悯亡魂,以莲花灯救度,护送他们出入鬼门关一流,同函夏已经有了较为明显的区别。

  最后的下元节,原本还有四大河系之主稍微在意,想要借此占据水系主权,但随着上元和中元的没落,下元节关注的人也不多,四大河系之主逐渐失去兴趣后,也跟着销声匿迹。

  三元节的没落,自然也就让三官的形象非常模糊,连带着非常适合弥罗创作。

  他以地官是帝君一面的传说为基础,以自身道则为根基,包容手头拥有的种种理念,衍生出普度、救赎、赦罪等概念,随着莲花灯的描绘,轻描淡写的凝聚在花灯之中。

  阴世冥土的痕迹,自然是源自于【引渡使】、【勾魂使】一类涉及到冥道的名字。

  至于最后的帝君形象,弥罗先是描绘其服饰,以山神、水神、河神、井神、土地、城隍等等神意为搭配,融入其服饰之中,缓缓承托帝君形象。

  而后让自身灵性随着种种神意交融,想要借此感受帝君的力量,进而描绘其形象。

  伴随着他勾画的细节越来越多,画作周围也是浮现出一朵朵莲花灯的虚影,其中部分更是化作实质,悬浮在他的身边,内里属于大地的厚重和仁慈之念,缓缓散发而出。

  “空想具现?”

  站在另一边的库洛瞪大双眼,但很快他又自己反驳:“不对,他的能力不是空想具现。”

  空想具现在南洋群岛一地一些特殊的精灵、半神所特有的能力,是一种让自己的意志与天地之中的本源接通,使得天地依照自己想象改变的能力。

  究其本质,这种能力属于主体融入客体的体系,算是神道的变种体系之一。

  可弥罗的画道本质,却是基于天人合一理论下的体系,本质依旧是主体和客体之间相互交融,相互独立后的产物。

  比起空想具现看似完全依靠自身想象凭空造物,实质上是借助世界的记录和力量,自动凝聚、衍生。

  画道之中对外的影响,就更受个体主观的影响。

  举个例子。

  空想具现想要具现出一个苹果,需要坚定自己的信念,让自己的意志影响外界,最终天地根据现有的信息,凝聚出一个苹果。

  虽然这个苹果的大小、外观、口感,同将其具现出的个体想法完全一致,但真正创造这个苹果的核心是外部的客体,也就是天地本身。作为主体的个人,在空想具现的过程当中起到的引导和催化的作用。

  相比较而言,画道带来的变化就完全不一样。

  画道若是画出一个真实的苹果,那么其诞生的过程就是绘画之人先定下轮廓、基础,然后再接引天地之力,或者以自身法力将其凝聚成型,其根本依旧是主体个人。

  弄清楚这一点的库洛,瞬间明白无论自己弄错了思路。

  他察觉到了弥罗道路的本质。

  ‘竟然是包罗万象吗?当真是克制我的能力啊。’

  库洛嘴角勾起,眼中精光更甚,他已经明白自己为何无法完全解析弥罗的力量。

  其实不是他不能解析,而是弥罗的道路、力量和伴生之宝,让库洛在观察的时候,会自动融入其中,成为自身观察对象的变量之一。

  因此,他不能通过逐步解析的方式,获取弥罗的力量。

  想要掌握弥罗的道则法理,他必须要一次性完成观测、影响、掌握三个步骤,中间但凡慢了半拍,弥罗伴生之宝的映照之能便会顺势将他的观测纳入包容体系,进而衍生出新的变化。

  简单讲,库洛若是无法一次性掌握弥罗的道,那么他的观察只会让弥罗的力量越发强大。

  而这一发现又是刺激到了库洛的心神,他原本希望弥罗放弃无关紧要的人性的心思变得更加活跃,他希望弥罗能够成为自己的同僚,成为自己的伙伴。

  当然,若是无法成为伙伴……

  ‘那么吃了他,也是一个不错的结果。’

  库洛低下头,回忆起记忆中昔日的一些‘同伴’,整个人气息沉寂了下去,但边上的玄虚,却莫名的感受到一股压力。

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