第36章 登山观道观_弥罗青卷
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第36章 登山观道观

  第36章登山观道观

  面对杨玉的问话,钱志文显得非常平和:“当年幽州半府之地沦陷,涉及杂事太多,虽然六官压下消息的传播,却也没有过多的隐瞒。只要有心,还是能够在流传下来的诸多信息中,推测出一二的。”

  “据我所知,当年六官虽然没有过分隐瞒,但也将相关信息封存起来。你想要找到这些消息,便需要从五百年前各地相关记录中,逐字逐句的寻找。在没有对应信息作为目标的情况下,那可是一个大工程!便是专研史学的修士,也很少会这么做,你怎么会想着去找那段历史。”

  杨玉说完,云安有些惊讶的看着钱志文。

  “找这段历史也是偶然,当年我在浩然府学习的时候,我的史学教授在第一堂课上,提到几句话,让我和几位同学大受到震撼,进而花费了半个月的时间,将这件事情找了出来。”

  听到钱志文的话,云安有些好奇道:“什么话让你那么震撼?”

  “我等儒道学子代代追求的事情,便是你们手上书籍的寥寥几笔。”

  “但我希望你们记住,史学存在的意义,并非单纯为了记录下某人的高光时刻,而是为了将客观的事实记录下来,传承下去,这是我等史学存在的第一要务。”

  “其次,青史未曾留名,但我等不该忘记,如果忘记,那么将其找回,便是我等史学的责任。”

  钱志文说出这话的时候,语气有些复杂,他长叹一声后,继续道:“调查相关信息,也没有你想的那么麻烦,我们刚开始的时候,只是稍微找寻了一下五百年前,各地军队调动的信息。”

  “毕竟,浩然府是函夏第一学府,内里有着函夏最全的图书馆,以及各地人文历史记录。而边防司、护帝司和禁空司的调动,在当年算是众所周知的事情。”

  “我们根据军队前往的方向,推测出是幽州后,而后根据这条线索,我们又查看当年北方各地的信息,就会发现各郡城都拉响了相关的警报,甚至一度出现临时征兵的现象……”

  “停停停……”

  钱志文说到一半,就被云安打断:“志文,我知道对于你们浩然府的学生来讲,找到这些东西不难,但你能否回答我一个问题。”

  “你说。”

  钱志文点头后,云安却没有立刻开口,而是先和弥罗、杨玉表示自己会和钱志文单独交流后,便取出官印,借着着内里法禁,询问钱志文。

  ‘我记得你当初去浩然府学的是地方执政吧,为什么你找历史会想着去找幽州的东西。还有,边防司、护帝司和禁空司的调动,按道理上来讲,应该是不会对一般学子开放的,所以你当初在浩然府,学的到底是什么?或者辅修了什么专业?’

  说到这里,云安有些无奈。

  ‘我记得,当初你父母是希望你能辅修经济和商业内容,但你当时是以地方执政需要背的东西太多,而拒绝了你父母的提议。你辅修其他专业的事情,你的父亲知道吗?’

  钱志文闻言,沉默了下来,显然辅修这件事情,钱志文当初是瞒着家里进行。

  云安见状,摇了摇头,边上的杨玉和弥罗在二人交流的时候,则是探讨起一些料理的想法。

  他们两个,一个是百味楼海云天内门弟子,基本功扎实,手段非凡。一个有着前世记忆打底,虽然手艺不怎么样,但奇思妙想不断,不少建议更是让杨玉尝试烹饪的欲望暴涨。

  一来二去,二者倒是聊得非常开心,同钱志文那边的对视和沉默,形成了鲜明的对比。

  又过了一会儿,钱志文和云安的交流结束,弥罗看着有些沉闷的气氛,随口问了一句道观的建设情况。

  钱志文道:“道观的修建已经完成,只是一些细微之处,以及供奉的神像,还需要调整一二,正好今天我和云安都有空,我等不如餐后去看看?”

  弥罗点头答应,三人迅速将餐桌上的饭菜解决,而后便来到六安县东边的一座小山下。

  山脚处,已经铺好了一个小广场,中间用黑白二色碎石,拼成一个太极图案。

  广场尽头,伫立着一块一人高的石碑,上书“普明山”三个大字。

  在石碑的边上,一条大约半丈宽的小路,蜿蜒向上,直通山顶。

  山路修建的时候,显然顾忌到两边植被,草木并没有受到太大破坏,依旧郁郁葱葱,生机盎然。

  向上走了一盏茶的时间,便见到了道观山门。

  函夏的道观格局,同弥罗前世记忆中的道观格局,相似又有所不同。

  道观整体坐北朝南,山门前有六层台阶,左右两边立着钟鼓楼,观门上悬挂匾额的地方,此时空无一物,下方矮一些,向内的位置,已经挂上了伏魔殿的匾额。

  显然,六安县建立的道观属于山门和伏魔殿结合的类型。

  走入其中,就见到立在中间的十方伏魔真君神像。

  这位真君,乃是伴随金虹帝君身边的四大真君之一。

  立在这里,也是所有仙门道观的惯例。

  往里走,便是一处法坛,其上摆放着一个巨大的香炉,供人奉香祈福。

  法坛左右两边,为配殿,殿前有三道台阶,内里暂无神像。

  后方为主殿,殿前有三层九道台阶,正中央供奉的乃是金虹帝君,左右两边供奉的是本土神祇,一位是六安县城的城隍神,一位是普明山的山神。

  当然,六安县和普明山都无正式入职的城隍神和山神,此时供奉这两位的神像,只是为了方便日后对接六安县的气数,以及方便弥罗调动香火愿力。

  而以山门和主殿为中轴线,正后方向,便是祖师殿,日后这里要供奉的是妙有宗诸位祖师。

  因此,这个地方除去简单的装潢外,没有任何布置和摆件,按照钱志文的说法,交给弥罗自己处理。

  最后,祖师殿左右两侧,便是日后道观内修士居住的地方。

  在东侧的位置,还有一条小道,通向山顶东边的一处小平台,那是弥罗特别要求搭建的采气台。

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