第559章 奠定万世之根基
当李伯升所部，顺利入湖广，乃至三个月后打败程之信的捷报传递到金州。
至此。
没有人在怀疑金江镇占领天下的形势，只剩下猜测，还需要多久才能平定南方。
对于南方。
金江镇以拉拢为主，军事威胁为辅。
例如在广东。
当地的粤海将军，和唐清安是姻亲，此人是唐承志的岳父，经过考虑后，主动选择了金江镇。
虽然金江镇还未踏上广东，已经有了支持金江镇的势力。
靠着粤海将军的协助，金江镇的军队虽然还未抵达广东，但是官员已经开始涉足。
很多地方并没有抗拒，但也有不理睬，仍然恪守朝廷旗帜的官员。
还有福建。
因为多年来在福建的移民，当地百姓熟悉金江军，随着福建移民带回来的消息，很多百姓也心向金江军。
打破了当地大户编造的金江镇吃人的谣言。
不过百姓是百姓，大户是大户。
两者的利益并不在一起，甚至是互相冲突的。
所以很多福建的大户不认可金江镇。
金江镇虽然不如流民军做的明显，但是政策多靠往百姓，而对大户颇为严厉，所以也不受大户们的支持。
以福建祁英永，祁英豪，祁英奢三老为首的地方大户，提出结寨练兵，对抗金江镇的野心，在福建也颇受大户支持。
“大户啊。”
唐清安摇了摇头。
“大户本没有错，但是为了自身的利益，不顾百姓的利益就错了。”
张琪，贾雨村，謝正仁，张如圭，傅试，龚泽，赖尚荣……
一批从国内抵达金州的官员，正聚精会神的跟着保国公。
贾雨村以前任职过辽东都司，对辽东与金州都不陌生，其余的官员则是第一次来金州。
这是国内官员第一次与金州的正式接触。
国家太大。
金江镇必须接受国内的人才。
无论古今都是如此。
没有违背这个道理的事实。
看着眼前的官员们，唐清安内心复杂。
有些人有真才实干。
例如龚泽。
有些人则是大周传统官员的作风，不能说不好，大家都是这么做的，并且遵守规则，从中做出成绩。
例如原福建左布政使，现朝廷户部尚书张琪。
有些人有才无德。
例如贾雨村。
有些人为了名利不要脸面。
例如傅试。
等等。
人无完人，不能指望别人是圣人。
以圣人的标准来选拔官员。
那注定就是没有标准。
唯独制度才值得依靠。
而制度不能永恒不变，要能随着时代的发展，不停的自我变化与调整。
不是时代顺应制度，而是制度顺势时代。
贾雨村从来没有做错过事。
对金江镇的帮助，更是真心一片。
还有此人还是唐展望的岳父。
至于德性？
那是红楼中发生的事。
唐清安总不能把这个理由拿出来说吧？
当下。
于情于理。
唐清安都得重用贾雨村。
那么凭借什么，让各色各样的人，遵守金江镇的规则来做事，并且做出成绩呢。
制度。
同样的一批人。
在旧朝对皇帝肆意指责和监督，哪怕被廷仗甚至杀头都面不改色。
到了新朝。
新的皇帝做同样的事，甚至七下江南这等糜烂地方的行为，反而被官员们称之为圣明。
说明了制度的重要性。
人是能改变的，而且人其实很弱小，只要改变了制度，人就只能顺应而为。
听到保国公提起福建的事情，张琪面色不变，仿佛他跟福建没有什么关系。
他的确是这么想的。
自己不过是在福建主政过，福建大户们的事情，跟他不相干。
唐清安继续说道。
“大户也是百姓，百姓们缔造了国家，不过大户们有更多的话语权，也占据更多的资源。”
“这不是他们自己的，而是国家的稳定，与社会规则的认可，保证了他们的利益。”
“靠着这股契约，大户们凭借社会规则，稳固自己的利益，并且扩大自己的利益。”
“但是呢。”
唐清安重重的说道。
“大户们认为自己的利益高于国家，高于百姓，那就是他们错误的认知。”
历史上汉人的失天下，被征服后，成为了下等民族，导致了文明的沦陷。
最重要的因素，就是地方大户阶级的出卖与背叛。
出卖了民族，背叛了民族。
官员们不敢错过保国公说的每一个字。
他们不熟悉保国公，而保国公也不熟悉他们很多人。
这一次的见面，不但是融入金江镇的契机，更是了解金江镇未来的治国之策。
听到大户之说。
官员们难免猜测，难道保国公对大户成见很深？
唐清安没有隐瞒，直截了当的告诉众人。
“大户的利益是合法并且应当尊重的，但是大户的利益，和百姓的利益是平等的。”
“大户们绝对不能把自己的利益，高于百姓的利益，高于朝廷的利益。”
“因为这是大户们对自己利益来源的背叛。”
“是朝廷和百姓们，赋予了大户们的利益，同样也是朝廷和百姓们，赋予了百姓们的利益。”
“朝廷的利益，同样来自于百姓。”
“无论是哪个方面，利益都是平等的。”
“很多大户有怨言，认为凭什么减少他们的利益，补贴朝廷和百姓的利益。”
“因为他们错了。”
唐清安眼里满是鄙视。
“他们的利益，来自规则的分配，是所有方共同遵守的规则，当百姓们的利益不足，也就是分配利益出了问题，当然需要重新分配。”
大周善待读书人。
这并没有错。
读书人就是当今时代的人才。
对人才的鼓励和支持，无论古今中外都是这么做的。
但是任何事情都有度。
超过了这个度，好事就变成了坏事。
金江镇入主中原。
当然要换新的规则。
所有人都要适应这个规则，所以唐清安才长篇大论，把自己的思路告诉众人。
他的思想，会被这些人带回国内。
明白的人就会遵守他的想法。
不同的时空，明末不少地方的大户们。
认为自己的利益是靠自己得来的，不认可社会的规则，把自己的利益优于民族。
这不但是对百姓们的背叛，同样是对规则的背叛。
他们失约了。
既然是无信之徒，所以他们理直气壮的出卖了民族。
被后世所唾骂。
于是地主阶级成为了人人喊打的过街老鼠。
众人中。
有人表态支持，有人提出不同的看法，有的人不发表意见。
表态支持的人，不一定是内心支持。
提出不同看法的人，也不一定是拒绝的人。
乃至不发表意见的人，也不代表他们是会按照唐清安想法去做的人。
最终。
以事实为依据。
对官员们的考核以及监督，才是有效的手段。
用了整整两个时辰，见没有还有其余的说法，唐清安结束了这次的会面。
很快。
国内就明白了金江镇的想法。
而且金江镇在半个中国已然开始这么做。
不承认原来的俗成规则。
例如普通百姓把田亩挂靠到读书人头上，获得免税免服役等等权利。
制定不同的缴税比例。
十亩之家的田税，五十亩之家的田税，乃至上千亩之家的田税皆有不同。
田亩越少，收税越低，乃至可有可无。
田亩越多，收税越高，当达到了一定的数量，田亩所产缴纳了税赋后，反而无限接近无利可图。
商税也重新制定了规则。
总之。
大户们的利益受到了影响。
对社会的重新分配。
大户们占据的资源越多，需要付出的利益也越多。
流民军对大户们用的是利刃。
割大户们的血来养活自己，减少骚扰百姓。
金江镇则是用的钝刀子。
实际上做的和流民军没有差别。
很快。
福建的大户们，在地方上公然嘲笑金江镇。
“老百姓们好不容易赶走了豺狼，又来了吃人的虎豹。”
……
随着金江镇的大胜，湖广拿下后，已然开始准备进军九江，然后就是福建，广东各地。
至于金陵。
目前以政治手段为主。
“对于这些大户们，朱秀派人来请问将军，采取何种态度？”
“当杀则杀，当流放则流放，从重处理。”
唐清安毫不犹豫的说道。
他知道随着自己的这道命令，很多人会误会他。
以为是因为大户们骂了他，他才严惩大户们。
虽然他觉得无所谓，但是为了避免影响金江镇的风气，还是思考整整一日。
一个人的文章，可以看出他的品性。
而作为金江镇的领导者。
唐清安每一篇特意写出的文章，代表了金江镇的思想。
例如当年那篇流民对错之分。
让金江镇占到了老百姓这一边，奠定了以实干为根本的官员作风。
“旧时代，与新时代。”
是这片文章的名称。
对于那些不知悔改的大户们，唐清安并没有在乎。
他们本来就是汉奸。
这种人占据了资源，从族群中源源不断的吸血，不但不知回报，反而贪婪成性。
他们是族群的叛徒。
一个人。
比如他是一个穷人。
靠着自己的努力，合法的成为了富人。
他的财富，是被保护的。
他的奋斗，是值得被人赞扬的。
但是。
他应该知道。
他能从一个穷人，变成富人，不光是他自己的努力，也有族群的规则所在。
族群的规则，为他提供了从穷人变为富人的平台。
没有族群。
他从哪里获得利益呢？
商人发财，因为他的商品，有族群购买。
社会的俗成认可商人。
同样。
商人有本事能做到这点，普通人也学不来。
但是商人不应该忘记族群的功劳。
就好比后世的网文写手。
有的人靠着网文发财。
这是他们的本事，但却不能忘记读者们的功劳。
更不能理直气壮的认为自己的利益，高于读者们的利益。
甚至制定规则，保护网文写手的利益，要求读者们服务网文写手的利益。
例如人把狗驯服成为宠物。
是因为人类族群的功劳。
而不是他买了狗，所以狗就成为宠物，以事物的结果来产生差异的认知。
在结果之前的过程，是人类的族群，让单个的人成为食物链的顶端，
人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。
要知道。
狗也是杂食动物，狗的祖先也是吃人的。
所以。
族群的规则，充分保证每个人的利益。
而族群由百姓们组成。
那么单个的人，都要为这个群体贡献，更不能背叛，这就是社会契约。
当单个的人发达了，占据更多的资源，可以不向族群给予更多的回报，只遵族群制定的利益分配。
当单个的人落魄了，无疑为生，则族群要帮助落单的人生活在社会，为他提供生存的保障。
前明太祖创办的养老院，孤儿院，就是基于这种规则。
人。
是靠着族群走到今日的地位。
而不是只靠着自己的双手双脚，在大自然中自己发展出来的文明。
只可惜。
他死之后，所制定的分配利益规则，很快就被利益阶层背叛。
养老院，孤儿院也渐渐失去了踪影。
“旧时代，人吃人。”
“新时代，人人平等。”
“君臣人格平等，父子人格平等，师徒人格平等，男女人格平。中国之人，无论老幼病残，人人平等。”
“皇帝也需要遵守规则！”
唐清安主动为自己套上了“枷锁”！
金州的新学躲躲藏藏。
始终规避金陵，福建新学中关于君主之说，所以很多国内学者鄙视林如海。
现在。
唐清安主动为金州新学站台。
君权乃民授。
以民为本。
君为轻。
民为重。
顺者为仁君。
逆者为桀君。
……
随着这篇文章的问世，引发了哗然大波。
军学堂的学生们，激动不已。
他们人人抄写这篇文章。
抄写了一遍不满意，一遍一遍的写，始终不愿意停笔。
多么美好啊。
世界上。
还有比将军写的更美好的文章吗。
学生们写到泪流满面。
他们本就是满腔热情的群体，是国家的未来和底气。
金州的官员武将，乃至百姓们都在谈论。
国内也引发了剧烈的震动。
金陵等地以及福建各地的新学学者们，再也不敢鄙视金州的新学。
他们得知这篇文章后，立刻收拾行囊奔赴金州，他们要与保国公当面交流。
圣人！
毫无疑问。
保国公必定是新时代的圣人！
无论外界如何态度。
唐清安松了一口气。
文章发出去后，并且派往全国，他只觉得浑身轻松。
权利迷人眼。
他战胜了自己。
同样。
他也对得起民族！
百年之后。
闭眼的那一天，他可以理直气壮的说，自己无愧天下！
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至此。
没有人在怀疑金江镇占领天下的形势，只剩下猜测，还需要多久才能平定南方。
对于南方。
金江镇以拉拢为主，军事威胁为辅。
例如在广东。
当地的粤海将军，和唐清安是姻亲，此人是唐承志的岳父，经过考虑后，主动选择了金江镇。
虽然金江镇还未踏上广东，已经有了支持金江镇的势力。
靠着粤海将军的协助，金江镇的军队虽然还未抵达广东，但是官员已经开始涉足。
很多地方并没有抗拒，但也有不理睬，仍然恪守朝廷旗帜的官员。
还有福建。
因为多年来在福建的移民，当地百姓熟悉金江军，随着福建移民带回来的消息，很多百姓也心向金江军。
打破了当地大户编造的金江镇吃人的谣言。
不过百姓是百姓，大户是大户。
两者的利益并不在一起，甚至是互相冲突的。
所以很多福建的大户不认可金江镇。
金江镇虽然不如流民军做的明显，但是政策多靠往百姓，而对大户颇为严厉，所以也不受大户们的支持。
以福建祁英永，祁英豪，祁英奢三老为首的地方大户，提出结寨练兵，对抗金江镇的野心，在福建也颇受大户支持。
“大户啊。”
唐清安摇了摇头。
“大户本没有错，但是为了自身的利益，不顾百姓的利益就错了。”
张琪，贾雨村，謝正仁，张如圭，傅试，龚泽，赖尚荣……
一批从国内抵达金州的官员，正聚精会神的跟着保国公。
贾雨村以前任职过辽东都司，对辽东与金州都不陌生，其余的官员则是第一次来金州。
这是国内官员第一次与金州的正式接触。
国家太大。
金江镇必须接受国内的人才。
无论古今都是如此。
没有违背这个道理的事实。
看着眼前的官员们，唐清安内心复杂。
有些人有真才实干。
例如龚泽。
有些人则是大周传统官员的作风，不能说不好，大家都是这么做的，并且遵守规则，从中做出成绩。
例如原福建左布政使，现朝廷户部尚书张琪。
有些人有才无德。
例如贾雨村。
有些人为了名利不要脸面。
例如傅试。
等等。
人无完人，不能指望别人是圣人。
以圣人的标准来选拔官员。
那注定就是没有标准。
唯独制度才值得依靠。
而制度不能永恒不变，要能随着时代的发展，不停的自我变化与调整。
不是时代顺应制度，而是制度顺势时代。
贾雨村从来没有做错过事。
对金江镇的帮助，更是真心一片。
还有此人还是唐展望的岳父。
至于德性？
那是红楼中发生的事。
唐清安总不能把这个理由拿出来说吧？
当下。
于情于理。
唐清安都得重用贾雨村。
那么凭借什么，让各色各样的人，遵守金江镇的规则来做事，并且做出成绩呢。
制度。
同样的一批人。
在旧朝对皇帝肆意指责和监督，哪怕被廷仗甚至杀头都面不改色。
到了新朝。
新的皇帝做同样的事，甚至七下江南这等糜烂地方的行为，反而被官员们称之为圣明。
说明了制度的重要性。
人是能改变的，而且人其实很弱小，只要改变了制度，人就只能顺应而为。
听到保国公提起福建的事情，张琪面色不变，仿佛他跟福建没有什么关系。
他的确是这么想的。
自己不过是在福建主政过，福建大户们的事情，跟他不相干。
唐清安继续说道。
“大户也是百姓，百姓们缔造了国家，不过大户们有更多的话语权，也占据更多的资源。”
“这不是他们自己的，而是国家的稳定，与社会规则的认可，保证了他们的利益。”
“靠着这股契约，大户们凭借社会规则，稳固自己的利益，并且扩大自己的利益。”
“但是呢。”
唐清安重重的说道。
“大户们认为自己的利益高于国家，高于百姓，那就是他们错误的认知。”
历史上汉人的失天下，被征服后，成为了下等民族，导致了文明的沦陷。
最重要的因素，就是地方大户阶级的出卖与背叛。
出卖了民族，背叛了民族。
官员们不敢错过保国公说的每一个字。
他们不熟悉保国公，而保国公也不熟悉他们很多人。
这一次的见面，不但是融入金江镇的契机，更是了解金江镇未来的治国之策。
听到大户之说。
官员们难免猜测，难道保国公对大户成见很深？
唐清安没有隐瞒，直截了当的告诉众人。
“大户的利益是合法并且应当尊重的，但是大户的利益，和百姓的利益是平等的。”
“大户们绝对不能把自己的利益，高于百姓的利益，高于朝廷的利益。”
“因为这是大户们对自己利益来源的背叛。”
“是朝廷和百姓们，赋予了大户们的利益，同样也是朝廷和百姓们，赋予了百姓们的利益。”
“朝廷的利益，同样来自于百姓。”
“无论是哪个方面，利益都是平等的。”
“很多大户有怨言，认为凭什么减少他们的利益，补贴朝廷和百姓的利益。”
“因为他们错了。”
唐清安眼里满是鄙视。
“他们的利益，来自规则的分配，是所有方共同遵守的规则，当百姓们的利益不足，也就是分配利益出了问题，当然需要重新分配。”
大周善待读书人。
这并没有错。
读书人就是当今时代的人才。
对人才的鼓励和支持，无论古今中外都是这么做的。
但是任何事情都有度。
超过了这个度，好事就变成了坏事。
金江镇入主中原。
当然要换新的规则。
所有人都要适应这个规则，所以唐清安才长篇大论，把自己的思路告诉众人。
他的思想，会被这些人带回国内。
明白的人就会遵守他的想法。
不同的时空，明末不少地方的大户们。
认为自己的利益是靠自己得来的，不认可社会的规则，把自己的利益优于民族。
这不但是对百姓们的背叛，同样是对规则的背叛。
他们失约了。
既然是无信之徒，所以他们理直气壮的出卖了民族。
被后世所唾骂。
于是地主阶级成为了人人喊打的过街老鼠。
众人中。
有人表态支持，有人提出不同的看法，有的人不发表意见。
表态支持的人，不一定是内心支持。
提出不同看法的人，也不一定是拒绝的人。
乃至不发表意见的人，也不代表他们是会按照唐清安想法去做的人。
最终。
以事实为依据。
对官员们的考核以及监督，才是有效的手段。
用了整整两个时辰，见没有还有其余的说法，唐清安结束了这次的会面。
很快。
国内就明白了金江镇的想法。
而且金江镇在半个中国已然开始这么做。
不承认原来的俗成规则。
例如普通百姓把田亩挂靠到读书人头上，获得免税免服役等等权利。
制定不同的缴税比例。
十亩之家的田税，五十亩之家的田税，乃至上千亩之家的田税皆有不同。
田亩越少，收税越低，乃至可有可无。
田亩越多，收税越高，当达到了一定的数量，田亩所产缴纳了税赋后，反而无限接近无利可图。
商税也重新制定了规则。
总之。
大户们的利益受到了影响。
对社会的重新分配。
大户们占据的资源越多，需要付出的利益也越多。
流民军对大户们用的是利刃。
割大户们的血来养活自己，减少骚扰百姓。
金江镇则是用的钝刀子。
实际上做的和流民军没有差别。
很快。
福建的大户们，在地方上公然嘲笑金江镇。
“老百姓们好不容易赶走了豺狼，又来了吃人的虎豹。”
……
随着金江镇的大胜，湖广拿下后，已然开始准备进军九江，然后就是福建，广东各地。
至于金陵。
目前以政治手段为主。
“对于这些大户们，朱秀派人来请问将军，采取何种态度？”
“当杀则杀，当流放则流放，从重处理。”
唐清安毫不犹豫的说道。
他知道随着自己的这道命令，很多人会误会他。
以为是因为大户们骂了他，他才严惩大户们。
虽然他觉得无所谓，但是为了避免影响金江镇的风气，还是思考整整一日。
一个人的文章，可以看出他的品性。
而作为金江镇的领导者。
唐清安每一篇特意写出的文章，代表了金江镇的思想。
例如当年那篇流民对错之分。
让金江镇占到了老百姓这一边，奠定了以实干为根本的官员作风。
“旧时代，与新时代。”
是这片文章的名称。
对于那些不知悔改的大户们，唐清安并没有在乎。
他们本来就是汉奸。
这种人占据了资源，从族群中源源不断的吸血，不但不知回报，反而贪婪成性。
他们是族群的叛徒。
一个人。
比如他是一个穷人。
靠着自己的努力，合法的成为了富人。
他的财富，是被保护的。
他的奋斗，是值得被人赞扬的。
但是。
他应该知道。
他能从一个穷人，变成富人，不光是他自己的努力，也有族群的规则所在。
族群的规则，为他提供了从穷人变为富人的平台。
没有族群。
他从哪里获得利益呢？
商人发财，因为他的商品，有族群购买。
社会的俗成认可商人。
同样。
商人有本事能做到这点，普通人也学不来。
但是商人不应该忘记族群的功劳。
就好比后世的网文写手。
有的人靠着网文发财。
这是他们的本事，但却不能忘记读者们的功劳。
更不能理直气壮的认为自己的利益，高于读者们的利益。
甚至制定规则，保护网文写手的利益，要求读者们服务网文写手的利益。
例如人把狗驯服成为宠物。
是因为人类族群的功劳。
而不是他买了狗，所以狗就成为宠物，以事物的结果来产生差异的认知。
在结果之前的过程，是人类的族群，让单个的人成为食物链的顶端，
人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。
要知道。
狗也是杂食动物，狗的祖先也是吃人的。
所以。
族群的规则，充分保证每个人的利益。
而族群由百姓们组成。
那么单个的人，都要为这个群体贡献，更不能背叛，这就是社会契约。
当单个的人发达了，占据更多的资源，可以不向族群给予更多的回报，只遵族群制定的利益分配。
当单个的人落魄了，无疑为生，则族群要帮助落单的人生活在社会，为他提供生存的保障。
前明太祖创办的养老院，孤儿院，就是基于这种规则。
人。
是靠着族群走到今日的地位。
而不是只靠着自己的双手双脚，在大自然中自己发展出来的文明。
只可惜。
他死之后，所制定的分配利益规则，很快就被利益阶层背叛。
养老院，孤儿院也渐渐失去了踪影。
“旧时代，人吃人。”
“新时代，人人平等。”
“君臣人格平等，父子人格平等，师徒人格平等，男女人格平。中国之人，无论老幼病残，人人平等。”
“皇帝也需要遵守规则！”
唐清安主动为自己套上了“枷锁”！
金州的新学躲躲藏藏。
始终规避金陵，福建新学中关于君主之说，所以很多国内学者鄙视林如海。
现在。
唐清安主动为金州新学站台。
君权乃民授。
以民为本。
君为轻。
民为重。
顺者为仁君。
逆者为桀君。
……
随着这篇文章的问世，引发了哗然大波。
军学堂的学生们，激动不已。
他们人人抄写这篇文章。
抄写了一遍不满意，一遍一遍的写，始终不愿意停笔。
多么美好啊。
世界上。
还有比将军写的更美好的文章吗。
学生们写到泪流满面。
他们本就是满腔热情的群体，是国家的未来和底气。
金州的官员武将，乃至百姓们都在谈论。
国内也引发了剧烈的震动。
金陵等地以及福建各地的新学学者们，再也不敢鄙视金州的新学。
他们得知这篇文章后，立刻收拾行囊奔赴金州，他们要与保国公当面交流。
圣人！
毫无疑问。
保国公必定是新时代的圣人！
无论外界如何态度。
唐清安松了一口气。
文章发出去后，并且派往全国，他只觉得浑身轻松。
权利迷人眼。
他战胜了自己。
同样。
他也对得起民族！
百年之后。
闭眼的那一天，他可以理直气壮的说，自己无愧天下！
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