第十三章 虔诚者之支配
从特兹卡波利波卡允许蒂雅露卡进入墨西哥传教到现在，已经三个月了。
这段时间里，那些见证蒂雅露卡以风神的名义降世的凡人们“自发”的为蒂雅露卡建造了神殿与祭坛，并将蒂雅露卡的神谕悄悄的告诉每一个遇见的人。因为当时蒂雅露卡那一番话简直就是光明正大的谋反，谁都知道这种事就算特兹卡波利波卡脾气好也不能传到她的耳朵里，更何况她的脾气并不好。如果她知道了，第一个要死的就是告诉她消息的人。
而蒂雅露卡这边，则在特兹卡波利波卡的神殿里教导她音乐。
不要以为蒂雅露卡闲的没事干，因为蒂雅露卡在一开始入境之后就找机会以【拜访主神】的名义上门，旁敲侧击之下，蒂雅露卡便打听清楚了托兰城事件到现在为止还没有发生，同时还附有特兹卡波利波卡并不擅长音乐的消息。
“这样可不行呢，托兰城事件可是特兹卡波利波卡信仰倒塌的起源呢。”这样想着，蒂雅露卡便决定开始教导特兹卡波利波卡音乐。
她先是在某次拜访的时候装作无意的拍着鼓并低唱某个原始部落的祭祀音乐，还使用了邪神低语的力量。果不其然，特兹卡波利波卡听到之后立刻就起了兴趣，并强烈要求蒂雅露卡教导她。
蒂雅露卡一开始先是“表现出强烈的不愿意”，表示这音乐本身就是自己神职的一部分，如果教导给别的神会发生神职偏移。然后在特兹卡波利波卡的威胁暗示之下“勉强答应”转让音乐的神职。开始教导特兹卡波利波卡音乐。
特兹卡波利波卡毕竟有着人类命运的操弄者的称号，即使没有智慧的神职脑子也不会不好使。这时候她就微微起了疑心，感觉蒂雅露卡答应的太快了。并留心蒂雅露卡教导的音乐。
但是之后蒂雅露卡却并没有动手脚，或者说，只有这个时候蒂雅露卡没有动手脚。蒂雅露卡撤掉了邪神低语，拥有【混乱】神职的特兹卡波利波卡对于没有邪神渲染的音乐共鸣大大减少。特兹卡波利波卡的疑心在此刻应验，她认为蒂雅露卡私藏了部分技巧没有教授，但是作为主神的尊严让她不能仔细询问，而是偷偷地在蒂雅露卡演奏的时候运用烟雾镜的力量将蒂雅露卡的技巧印在镜中。
复制了蒂雅露卡的动作之后她就完全学会了那首加过料的祈祷乐。因为自身没有邪神低语的类法术能力，复制的能力自然而然的用她自己的【混乱】神性对歌曲进行渲染。这就导致了特兹卡波利波卡版本的邪神低语“药性太烈”，她自己对凡人如同**。
托兰城部分的布局，蒂雅露卡就这样完成了。现在每天特兹卡波利波卡还打着学习音乐的旗号，从蒂雅露卡这里直接复制音乐，耽误了大量的时间。
而蒂雅露卡那边则利用了万物归一的力量创造了一个分身，每天对信徒们用邪神低语灌输思想：
【我是太阳神之子，特兹卡波利波卡、惠齐洛坡其特里和特拉克胡潘的兄弟。】
【特兹卡波利波卡，你们的主神，必将毁灭你们。】
【因为她是混沌，是不定的风，她此刻庇护你们，下一刻就要毁灭你们。】
【她是与各方为敌者，与各方为敌者必行不长远。】
【你们要颂我的名，颂我名者将安定幸福不得暴乱。】
【我是至高的神圣，将带来新的太阳，开启新的世代。】
【我要教你们铸造银器以祭祀，制宝石以牟利。我要给你们图画的技术，让你们更好的记录世界】
【我高坐王座之时，世间一切战乱便平了，有仇的便要和好，如亲兄弟一般。】
【我高坐王座之日，大地丰饶，风调雨顺。你们能从地里挖出金子和宝石，那都是我的恩赐。】
【我是一，也是万；我是刹那，也是永恒；亦如风无处不在，无时不在。】
【我无处不在，无孔不入。一如大地，但我在大地之上。我是风的操纵者，也能带来或驱离暴雨。】
【畏惧我吧！畏惧我之名！畏惧这力量，这智慧吧！如果你们拥有智慧就不得与我为敌，因我将智慧带给人类，也能收回它。】
【你们要记下我的话语，不是用纸和鹿皮，而是用石板。你们的灵将和我的传说一同长久。】
【你们的灵在死后将来到冥界，转世投生，这是来世。】
【你们要听我的话，这样你们来世也得幸福；你们若不听我的话，来世也要继续受苦。】
原始宗教基本都是通过神职带来的方便和神力带来的威吓两方面进行传教，依旧脱不开利用恐怖压榨信徒信仰的套路。而蒂雅露卡来自未来的先进传教方式，即心灵救赎体系，才能获得更多，更长久的信徒。
特兹卡波利波卡这些物质神因为视角的局限，从来没有意识到“历史”在神话的延续过程中起到了怎样的发酵作用。于是这一大块蛋糕就留给了蒂雅露卡，即不是从现在传教，而是从未来。
阿兹特克人和其他地区的古代文明一样也创造了象形文字，他们还会造纸，用于书写，这样就为后人留下了很多古籍。他们的文字有表意和象形两种。比如用火烧神庙来表示某个地方已被征服；用一只鹿角表示一只鹿。用于书写的材料除了纸张外，还大量应用鹿皮和棉布。也有书写在石头上的。阿兹特克人使用的计数法是二十进制。因为他们的手指头和脚指头加起来一共是二十。这一方法普遍应用在他们的日常记账、交易买卖和税收登记方面，也用于记载关于神灵的史诗和预言。
等到未来，人们从阿兹特克的历史遗物中找到了关于蒂雅露卡的记载，蒂雅露卡的神性就将彻底从邪神转为正神。而本身就是“未来之物”的蒂雅露卡也可以从被改变了的未来中得到少许反馈，这些反馈中最明显的表现就是蒂雅露卡的神力正在不断增强。
特兹卡波利波卡其他的从属神们一直关注着新来的神明，自然也明了蒂雅露卡做了什么。但是神明的性格来自信徒，在这个混乱而野蛮的世代可没有传统意义上舍己为人的神明，他们也和那些信徒一样，不敢给特兹卡波利波卡通风报信。但是和信徒们单纯的畏惧感不同，他们在畏惧之上又多了一重幸灾乐祸和开始熊熊燃烧的野心。
没有谁不想成为主神，尤其是被蒂雅露卡宣传的其他两位，惠齐洛坡其特里和特拉克胡潘对蒂雅露卡充满了好感。因为这种宣传将他们两位神的神性与蒂雅露卡一同，拖到了和特兹卡波利波卡平等的位置。这个举动使特兹卡波利波卡失去了身份上的神圣与神秘，虽然不影响神性和神职，但是却从根基动摇了特兹卡波利波卡的信仰。
将其余三神和特兹卡波利波卡重新拉到一个水平线上以后，特兹卡波利波卡就不能牢牢地保有主神的地位。而关于蒂雅露卡，惠齐洛坡其特里和特拉克胡潘根本就没把一个外地神放在心里。毕竟很多时候，发展时间才是决定一个神明信徒数量的关键数据。
但是无论这种动摇对特兹卡波利波卡的统治是多么的有害，蒂雅露卡毕竟没有对特兹卡波利波卡产生恶意，那么特兹卡波利波卡自然就不会对来自蒂雅露卡的危机产生感应。
很快的，特兹卡波利波卡便学会了阿兹特克文明所能理解的所有音乐。
乌云压境，雷电轰鸣。暴风雨前的寂静到此结束——
——托兰城事件即将到来！
——————
55００推荐的加更。（茶）
这是过渡章，虽然相对无聊但是又不得不有……所以咱就把三章的内容压到了一章里，结果居然没怎么变形诶……（呆）
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这段时间里，那些见证蒂雅露卡以风神的名义降世的凡人们“自发”的为蒂雅露卡建造了神殿与祭坛，并将蒂雅露卡的神谕悄悄的告诉每一个遇见的人。因为当时蒂雅露卡那一番话简直就是光明正大的谋反，谁都知道这种事就算特兹卡波利波卡脾气好也不能传到她的耳朵里，更何况她的脾气并不好。如果她知道了，第一个要死的就是告诉她消息的人。
而蒂雅露卡这边，则在特兹卡波利波卡的神殿里教导她音乐。
不要以为蒂雅露卡闲的没事干，因为蒂雅露卡在一开始入境之后就找机会以【拜访主神】的名义上门，旁敲侧击之下，蒂雅露卡便打听清楚了托兰城事件到现在为止还没有发生，同时还附有特兹卡波利波卡并不擅长音乐的消息。
“这样可不行呢，托兰城事件可是特兹卡波利波卡信仰倒塌的起源呢。”这样想着，蒂雅露卡便决定开始教导特兹卡波利波卡音乐。
她先是在某次拜访的时候装作无意的拍着鼓并低唱某个原始部落的祭祀音乐，还使用了邪神低语的力量。果不其然，特兹卡波利波卡听到之后立刻就起了兴趣，并强烈要求蒂雅露卡教导她。
蒂雅露卡一开始先是“表现出强烈的不愿意”，表示这音乐本身就是自己神职的一部分，如果教导给别的神会发生神职偏移。然后在特兹卡波利波卡的威胁暗示之下“勉强答应”转让音乐的神职。开始教导特兹卡波利波卡音乐。
特兹卡波利波卡毕竟有着人类命运的操弄者的称号，即使没有智慧的神职脑子也不会不好使。这时候她就微微起了疑心，感觉蒂雅露卡答应的太快了。并留心蒂雅露卡教导的音乐。
但是之后蒂雅露卡却并没有动手脚，或者说，只有这个时候蒂雅露卡没有动手脚。蒂雅露卡撤掉了邪神低语，拥有【混乱】神职的特兹卡波利波卡对于没有邪神渲染的音乐共鸣大大减少。特兹卡波利波卡的疑心在此刻应验，她认为蒂雅露卡私藏了部分技巧没有教授，但是作为主神的尊严让她不能仔细询问，而是偷偷地在蒂雅露卡演奏的时候运用烟雾镜的力量将蒂雅露卡的技巧印在镜中。
复制了蒂雅露卡的动作之后她就完全学会了那首加过料的祈祷乐。因为自身没有邪神低语的类法术能力，复制的能力自然而然的用她自己的【混乱】神性对歌曲进行渲染。这就导致了特兹卡波利波卡版本的邪神低语“药性太烈”，她自己对凡人如同**。
托兰城部分的布局，蒂雅露卡就这样完成了。现在每天特兹卡波利波卡还打着学习音乐的旗号，从蒂雅露卡这里直接复制音乐，耽误了大量的时间。
而蒂雅露卡那边则利用了万物归一的力量创造了一个分身，每天对信徒们用邪神低语灌输思想：
【我是太阳神之子，特兹卡波利波卡、惠齐洛坡其特里和特拉克胡潘的兄弟。】
【特兹卡波利波卡，你们的主神，必将毁灭你们。】
【因为她是混沌，是不定的风，她此刻庇护你们，下一刻就要毁灭你们。】
【她是与各方为敌者，与各方为敌者必行不长远。】
【你们要颂我的名，颂我名者将安定幸福不得暴乱。】
【我是至高的神圣，将带来新的太阳，开启新的世代。】
【我要教你们铸造银器以祭祀，制宝石以牟利。我要给你们图画的技术，让你们更好的记录世界】
【我高坐王座之时，世间一切战乱便平了，有仇的便要和好，如亲兄弟一般。】
【我高坐王座之日，大地丰饶，风调雨顺。你们能从地里挖出金子和宝石，那都是我的恩赐。】
【我是一，也是万；我是刹那，也是永恒；亦如风无处不在，无时不在。】
【我无处不在，无孔不入。一如大地，但我在大地之上。我是风的操纵者，也能带来或驱离暴雨。】
【畏惧我吧！畏惧我之名！畏惧这力量，这智慧吧！如果你们拥有智慧就不得与我为敌，因我将智慧带给人类，也能收回它。】
【你们要记下我的话语，不是用纸和鹿皮，而是用石板。你们的灵将和我的传说一同长久。】
【你们的灵在死后将来到冥界，转世投生，这是来世。】
【你们要听我的话，这样你们来世也得幸福；你们若不听我的话，来世也要继续受苦。】
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等到未来，人们从阿兹特克的历史遗物中找到了关于蒂雅露卡的记载，蒂雅露卡的神性就将彻底从邪神转为正神。而本身就是“未来之物”的蒂雅露卡也可以从被改变了的未来中得到少许反馈，这些反馈中最明显的表现就是蒂雅露卡的神力正在不断增强。
特兹卡波利波卡其他的从属神们一直关注着新来的神明，自然也明了蒂雅露卡做了什么。但是神明的性格来自信徒，在这个混乱而野蛮的世代可没有传统意义上舍己为人的神明，他们也和那些信徒一样，不敢给特兹卡波利波卡通风报信。但是和信徒们单纯的畏惧感不同，他们在畏惧之上又多了一重幸灾乐祸和开始熊熊燃烧的野心。
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将其余三神和特兹卡波利波卡重新拉到一个水平线上以后，特兹卡波利波卡就不能牢牢地保有主神的地位。而关于蒂雅露卡，惠齐洛坡其特里和特拉克胡潘根本就没把一个外地神放在心里。毕竟很多时候，发展时间才是决定一个神明信徒数量的关键数据。
但是无论这种动摇对特兹卡波利波卡的统治是多么的有害，蒂雅露卡毕竟没有对特兹卡波利波卡产生恶意，那么特兹卡波利波卡自然就不会对来自蒂雅露卡的危机产生感应。
很快的，特兹卡波利波卡便学会了阿兹特克文明所能理解的所有音乐。
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